Del Neoluminismo o La Nueva Ilustración

Me apasiona la Historia. El relato pormenorizado de grandes sucesos ancestrales, la narración que refiere los fascinantes derroteros de vidas pretéritas, me hace evocarlos vívidamente y puedo sentir el paso del tiempo. Leer sobre los enormes esfuerzos de nuestros antepasados ante circunstancias imposibles, sus empresas más difíciles, conocer sus sueños y ambiciones, ideas y miedos, en suma, sobre cómo el temple de la Humanidad ha sido puesto a prueba una y otra y otra vez y ha vencido, y cómo, también, ha fallado sangrienta y miserablemente, ha constituido un pasatiempo bastante inspirador, gratificante e instructivo. Vivimos sobre las ruinas de grandes hazañas y magnas epopeyas de hace muchísimo tiempo, que, las más de las veces, damos por sentado. Poder asistir al increíble y asombroso espectáculo de la supervivencia del hombre en la Tierra, examinar el legado y testimonio de su brutal y precaria existencia, es altamente recomendable, pues entraña no pocas lecciones. 

Una de ellas, a mi modesto entender, es que nunca el homo sapiens se ha encontrado completamente solo frente a su razón. El triunfo humano sobre la adversidad puede explicarse por una serie de factores, donde lo supernatural, lo religioso, ha tenido un rol justificadamente decisivo: en un ambiente hostil que amenaza el propio ser, pleno de incertidumbres, donde el desaliento campea a sus anchas, pervive en el ser humano esa hambre de respuestas, esa sed de consuelo que lo hizo mirar al Cielo y encontrar la fuerza necesaria para seguir. Las complejas vicisitudes que le tocó experimentar no le dejaron otra opción.

Mas hoy podemos ver el distante pasado con cierta reflexión, y podemos apreciar cuán equivocados estaban en sus convicciones al respecto: este es el único juicio posible para una civilización que progresa, que se dice progresar en su más fiel acepción del término, y la prueba es patente. Largas y penosas centurias sumida en la oscuridad, la experiencia humana casi fue sofocada por ínfulas divinas, y el consuelo ya no fue tal. Siento rabia en el cuerpo y frío en el corazón al indagar en aquellos tiempos, y aún hoy observar, los indecibles abusos cometidos por los representantes de Dios en la Tierra, aquél que es amor.

Y advino la llamada Ilustración, también llamada Época de las Luces o Iluminismo. Los angloparlantes la denominan Age Of Reason; quizá con el mismo espíritu pragmático llamaron a la Temprana Edad Media como The Dark Ages. No deja de ser sugerente esta asociación de ideas entre razón-luz y religiosidad-oscuridad. Raciocinio y sentido común van concatenados, y el obrar con inteligencia, o el permitirle obrar, es un signo claro de luminosidad, porque es lo mejor de nosotros. Y el Hombre fue artífice de su destino, pues, para mí, esto significó la madurez del hombre occidental, tan dado a cruzadas y fe religiosa, que empezó a pensar por sí mismo, y, a su vez, a cuestionar lo que lo rodeaba. El mundo se abrió para él, y él se abrió al mundo: fue una liberación del yugo eclesiástico que alcanzó a la ciencia y a las manifestaciones artísticas. Hubo arte, así, a secas. Nuevas ideas, algunas radicales, se abrieron paso. La ciencia, libre de ataduras, pudo desempeñar su papel: explicar nuestro entorno con verdad y no mística, y proveer de conocimientos que fueran de utilidad para el bienestar de todos. 

Esta época permitió que se volviese a confiar en el hombre, y que éste confiase en sí mismo, como ser capaz de determinar su presente y futuro, solo, ante el vasto Universo. Solo, como siempre "libre albedrío" se hubo de entender. Sobretodo, disipó el miedo paralizador, la culpa, el temor reverencial inoculado en las mentes y corazones de la feligresía: el Infierno ya no fue suficiente para controlar la masa, porque hombres ilustres y preclaros, con cierta autoridad, tendían a dudar de su existencia o, en el peor (¿mejor?) de los casos, hacían ver la manifiesta contradicción entre un Dios Padre amoroso y lo que un lugar como el Averno suponía para su imagen. Algo, se sentía, no andaba bien, y esto marcó el principio del fin, diría yo, de una larguísimo período en la historia humana de culto a lo sobrenatural, a una o varias divinidades, y que afectó, naturalmente, a su entonces "máximo exponente": la Iglesia Católica.

Porque, ciertamente, permitió que el escrutinio público y privado sobre sus actividades y elementos fundantes se acentuara. Y esto porque prácticas como la venta, algunas veces descaradamente pública, de cargos eclesiales e instituciones como la abominable Inquisición tuvieron su impacto, cómo no, en el sentir general de la sociedad, atacada transversalmente por este problema y casi herida de muerte. Resulta paradojal que la noción de inquirir sea diametralmente opuesta a la de fe, y que la misma naturaleza inquisitiva del hombre, verdadero motor de la ciencia, constituya en definitiva la base del movimiento secularizador que vino después y que, en la actualidad, ha alcanzado su punto álgido. El ateísmo hoy tiene su espacio en nuestra sociedad y lo ocupa por derecho propio. 

A nuestra era se le ha dado en llamar Era de la Información; yo la llamo Neoluminismo o la Nueva Ilustración. Nunca antes la Razón ha brillado con más fuerza, nunca antes la Verdad ha tenido mejor pronóstico, nunca antes la superestructura vigente y esclavizante ha sido tan tenazmente amenazada y nunca antes nos hemos sentido más   l  i  b  r  e  s   .